从电影《紫色》看美国黑人妇女的成长

　　2012年，时值美国总统的大选之年，美国首位黑人总统奥巴马成功获得了连任。回想起四年前，奥巴马当选时，电视画面中无数的黑人支持者激动得或尖叫或潸然泪下的场面，仍然让人记忆犹新。奥巴马的连任可以说是美国黑人反对种族压迫与歧视运动的一次里程碑式事件。对于美国这个多民族共存的移民国家，种族压迫直到20世纪60年代，仍然盛行。好莱坞这个引导全世界媒体话语的梦工厂，历来有倾向弱势群体为他们提供传声筒的优良传统。因此讲述黑人压迫与反对种族歧视的电影，在好莱坞屡见不鲜。从早期《根》《紫色》《秀拉》到近些年的《珍爱》《帮助》等。几乎每一部饱含着创作者人文关怀的影片都受到了影评人和观众的广泛认可和接受。本文选取曾经创纪录获得奥斯卡11项提名的《紫色》为例，着重分析影片中所传递的美国社会中黑人女性的地位以及她们的成长与个性解放。沃克的小说《紫色》主题鲜明深刻，小说中涉及了关于种族、宗教、妇女权益、同性恋以及非洲殖民剥削等一系列现实世界中严峻的具有代表性的社会问题，一经出版就受到业界和读者的广泛关注和追捧。被誉为“一本永远重要的图书”。这部小说也受到了好莱坞20世纪“最富于想象力”的电影神童斯皮尔伯格的青睐，将《紫色》改编成电影公映，使得《紫色》这部电影成为第一部黑人电影，并获得当年11项奥斯卡提名记录，至今无人能及。小说作为一种文学形式，具有极大的内涵性和广泛的想象空间。电影的艺术特性则要求它在短暂有限的时间和空间环境中，将一个故事简明流畅地演绎出来，因此斯皮尔伯格导演在执导《紫色》这部电影时，就有意识地对小说《紫色》进行了二次创造，缩减了小说中关于宗教和种族等深层次的社会问题，而以刻画黑人女性的成长为主题和切入点。向观众们展现了美国黑人女性的苦难遭遇及抗争。本文选取电影中展现的几个方面浅析美国黑人女性争取自身解放的途径和方法。

　　一、对自我认识的发现与觉醒

　　从欧洲各国发现美洲新大陆开始，伴随着占领瓜分殖民地运动的就是充满血泪的悲惨的黑人奴隶交易。美国黑人直到南北战争后，才在林肯总统的坚持下，脱离了奴隶身份。然而直到美国20世纪60年代，黑人在国家社会的各项权益仍然没有合法的保障。美国黑人尤其是黑人女性饱受着种族歧视和性别压迫带来的屈辱和自身尊严的丧失。

　　电影《紫色》将女性主义作为主题，贯穿整部电影。黑人女性要想获得和黑人男性乃至白人一样的平等地位就必须通过解放自身来得以实现。而解放自身则首先要产生自我觉醒的意识。只有摆脱男权思想的束缚，保持独立的人格和思想以及成熟的自我的意识和强烈的身份感，才能走向自尊自立。

　　电影中一开始，身材臃肿的西莉和妹妹娜缇无忧无虑地在田野中玩耍，然而继父的出现，将这一幕看似天真的画面彻底打破。幼年的西莉完全没有任何自我意识，她只知道完全任由继父的凌辱，自己的亲生骨肉也被迫送人。在被继父嫌弃后，又像商品买卖似的和艾伯特先生结婚。婚后，西莉仍然遭受到丈夫的虐待和殴打，稍有顶嘴就会遭到丈夫的耳光。对于艾伯特来说，西莉只是家里的佣人和他自己泄欲的工具。直到丈夫的情人夏歌的出现，西莉才第一次产生了自己作为女性的意识和欲望。也正是夏歌的出现，使得西莉逐渐走向奋起反抗的道路，影片中，西莉离开丈夫，在夏歌的帮助下来到波士顿创业就是一次重大的自我身份的确立。

　　影片中着力塑造的另一位具有自我意识和反抗精神的就是哈伯的妻子――索菲亚。索菲亚一出场就颇具独立意识。在得知西莉竟然建议哈伯殴打自己来建立家庭生活中的统治地位时，索菲亚怒气冲冲地向西莉发出了自己的呐喊：“在我的一生中，我一直在抗争，我必须和我的父亲抗争、兄弟抗争。女人在有男人的家庭里面就是不安全。”“但我从没想过在自己家里也要抗争对抗。”“我爱他，但我会先杀了他以免他打我。”正是这样一位追求自尊自立的女性，才能勇敢地拒绝伪善的市长夫人的邀约，拒绝为白人家庭当女佣，并在被市长扇耳光后，将市长打倒在地。虽然最后经历了8年牢狱之灾，索菲亚迫不得已屈服成为市长家的女佣，但是斯皮尔伯格通过在影片中塑造的这样的女性形象向观众们表明：黑人女性只有认识到自己的聪明才智并且勇敢地同男权思想和种族主义思想不断斗争，才能最终获得美好的生活。

　　二、经济的独立是自我解放的基础

　　在关于女性寻求自身解放道路的艺术作品中，女主角通常都有着相似的反抗经验和经历过程。而在影片《紫色》中故事设定的场景是美国20世纪初期，那是一个白人至上的年代，黑人生活在种族主义的歧视和不平等状态下，在这种情况下，黑人女性还要遭受到来自黑人男性的性别歧视。影片中，西莉的丈夫就可以将自己在事业上或者来自白人的侮辱转嫁到无辜的西莉身上。因此当时黑人女性的生存环境更加恶劣，她们追求幸福的道路也更加漫长曲折。正如黑人女人权家胡克斯所说：“黑人女同胞的危机只能通过激进主体性的人才能推动革命的社会变化。”除了自我意识之外，最重要的就是行动。

　　电影《紫色》就向观众传递出一个观点： 黑人女性要想摆脱种族主义和性别主义对她们的歧视，维护自身精神世界的独立，摆脱掉这些精神枷锁，除了要产生自我意识以外，最重要的一点就是要在经济上独立。马克思在《资本论》中曾经有过一个经典的阐述即“经济基础决定上层建筑”，因此，黑人女性要想达到自身彻底解放，必须要拥有自己的事业和经济基础，这样才能摆脱对男人的依赖，也才有可能得到男人的尊重。 　　电影中，夏歌正是这样独立女性的杰出代表。个性洒脱独立的夏歌依靠自己的歌唱天赋，有了独立的经济基础，正是经济上的独立使得她有着西莉等其他女性形象所不具备的自信之美。 影片中在哈伯的小酒馆中，一身红裙的夏歌在音乐中，肆意地和周围的男人调笑，用自己的嗓音征服着众人。正是由于她经济上的独立，夏歌才拥有着独特的魅力。 也正是夏歌的鼓励和支持，才将饱受丈夫欺辱的西莉，带到孟菲斯开创属于自己的事业。夏歌希望西莉能够真正自立自强，不再依靠任何人生活，所以极力地鼓励西莉利用自己做衣服的天赋开创事业。在影片中，1937年，西莉已经拥有了以自己名字命名的服装店。她也终于摆脱了惨不忍睹的服饰，穿着优雅地在火车车厢里一边品尝着葡萄酒一边欣赏着窗外的美景。

　　“天助自助之人”，在西莉事业上获得成功的同时，西莉继父去世，又使得西莉获得了本应该属于她的亲生父母的遗产――她儿时的家。西莉当初离家之时，丈夫艾伯特曾经不无轻蔑地说：“你是个黑人又贫穷又丑，还是个女人，你肯定一事无成一无是处。”这句话点出了当时美国社会对黑人女性的普遍认识。导演斯皮尔伯格正是通过这种故事前后鲜明的事实对比，阐明了黑人女性要想追寻到真正的幸福必须要通过自身奋斗获得经济独立摆脱男权统治这一观点。西莉通过自身的奋斗，不但获得经济和思想上的双重解放，同时这一形象也成为电影史中女性独立解放的经典形象，不断激励着后代女性。

　　三、家族式女性互助结盟

　　美国黑人女性传统文化中特别重视女性之间亲情友情的巨大情感聚合力。美国黑人女人权家胡克斯曾经说过，“在集体中，我们交给彼此知识、技巧和智慧，这样我们就能开拓出一片属于黑人女性的天地来”。电影《紫色》也对这种经过几百年历史沉淀形成的黑人女性传统观念进行了高度总结和概括。与早期通常是孤军奋战（如《蒙娜丽莎的微笑》中女教师的形象）的白人女权主义者不同，黑人女性更重视女性间的亲情和友情。正是这种饱含着浓厚感情色彩的女性联盟为黑人女性争取自由独立的解放运动提供了重要的支持和保障。

　　电影中，西莉和夏歌原本是情敌关系，然而西莉在夏歌生病卧床时，却能主动承担起照顾夏歌的任务，并且尽职尽责。这足以体现西莉善良的天性。而夏歌在病愈后，帮助西莉找到被藏起来的信，使得西莉重新和妹妹沟通，并且最终帮助西莉创业成功。这也说明黑人女性在相同的处境中的相互理解与支持。

　　当索菲亚出狱之后，成为市长夫人的女佣，杂货店内半瞎的索菲亚无法看清楚市长夫人的购物清单，这时是西莉默默地走上前来，帮助索菲亚选购好所有的食材。坐上车的索菲亚感激地向西莉做了一个无声的“thank you”的口型，这场“此处无声胜有声”的电影场景，显示了黑人女性之间强大的情感纽带。多年以后，在一次家庭聚餐中，索菲亚对西莉说：“西莉小姐，那天我心情真是很不好，正是你的出现，让我感受到上帝的存在。”这一番发自肺腑的表白，说明了黑人女性之间互相帮助的重要性。

　　正是由于黑人女性之间有着相似的生活背景，使得她们能够更容易地理解彼此生活的艰辛与困苦，也正是由于她们的相互理解，使得她们彼此的亲情和友谊更加深厚，通过这种互相理解与鼓励，能够使得她们感受到光明和希望。正是这种坚强的纽带的支撑，鼓舞和激励着西莉勇敢地为自己奋斗，努力地生活，也才使得电影的结尾处，西莉能够和自己失散多年的妹妹娜缇以及自己的亲生骨肉重新团聚。

　　西莉与夏歌的互相帮助，西莉对索菲亚的支持，使得她们能够在艰难的环境中团结在一起，而这种团结也带给了她们无穷的精神力量。黑人女性要想获得真正的独立和解放就必须拥有独立的自我意识和经济基础，同时在黑人女性团体的帮助下，达到自身的自我解放。

　　四、结 语

　　妇女解放运动时至今日，仍然是一项漫长而又艰巨的任务，直到今天黑人女性乃至全世界其他国家的女性也没有达到真正的个性解放和平等待遇。斯皮尔伯格导演通过电影《紫色》，讲述了以西莉为代表的黑人女性寻求自身独立与解放的成长史，同时也探讨了黑人女性寻求解放的途径。这对广大黑人女性乃至全世界仍在饱受不平等待遇的女性观众起到了巨大而深远的影响。《紫色》这部电影的巨大价值和意义也正在于此，这也就更值得我们今天的学者进行探讨和更深层次的分析。

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