荒诞世界里的自由选择----《第二十二条军规》中

摘　要：作为黑色幽默文学流派的重要作家，约瑟夫·海勒和他的代表作《第二十二条军规》在世界文坛上占有重要的地位。海勒是黑色幽默的代表作家，但是他的写作过程中深受存在主义的影响。作为流行于二十世纪欧美的一种非理性主义哲学思潮，存在主义可以概括为三个方面: “自由选择”, “存在先于本质”, “世界是荒诞的，人生是痛苦的”. 本文试图通过分析小说中主要人物尤索林的行为选择来解读海勒的《第二十二条军规》中的存在主义思想，以期能对这部经典有更好的理解。

关键词：第二十二条军规存在主义荒诞世界自由选择
1 海勒及其《第二十二条军规》
　　　约瑟夫·海勒是黑色幽默文学流派中最重要的作家。他从60年代初期开始创作，主要作品有《第二十二条军规》、《出了毛病》等。
　　　海勒的代表作《第二十二条军规》(Catch-22)是黑色幽默的一部最典型的代表作,被西方评论界誉为2O世纪60年代最好的一部小说。作为起源于美国2O世纪60年代小说流派，“黑色幽默”（black humor）在第二次世界大战以后的西方文坛上占有重要地位。小说主题荒诞，情节破碎，人物扭曲是其主要特点，在风格上则是在滑稽幽默的背后蕴藏着深沉的悲哀与绝望，与其他小说流派相比显示出别具一格的特色。
　　　作为流行在于二十世纪欧美的一种非理性主义哲学思潮，存在主义对战后世界文学产生了深远的影响。虽然说《第二十二条军规》是黑色幽默的代表之作，但这部小说也打上的存在主义深深烙印。
　　　2 《第二十二条军规》中的存在主义
　　　存在主义意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。存在主义的哲学观点: 存在先于本质，存在主义认为，本质先于存在不是一种绝对的、普遍的规定，它只适用于物,而不适用于人。存在是偶然的、荒诞的，自由和选择，人生是荒诞的。死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义。代表人物有海德格尔、.雅斯贝尔斯和萨特等。
　　　“黑色幽默” 流派的作家往往从荒诞的世界的本质为出发点，以存在主义哲学作为思想基础，突出描写个人与世界的紧张对峙以及现实世界的混乱不堪，并通过一种无可奈何的嘲讽态度故意把这种对峙加以放大、变形、扭曲，使之显得更加滑稽可笑而又荒诞不经，同时又令人感到压抑和沉闷。
　　　存在主义的集大成者萨特认为，“由于每个人都有他的思想和意志，每个人都有他的‘主观性’。人与人之间的关系是冲突、抗争，充满了丑恶和罪行，一切都是荒诞不经的。《第二十二条军规》侧重描写了混乱的社会环境下的人的生存境况和复杂的人际环境。小说中人与人之间充满了对峙和恐慌，人与人之间失去了真心诚意而变得难以沟通，甚至相互欺诈和猜忌。
　　　3荒诞世界里尤索林的选择
　　　自由选择是萨特存在主义哲学的核心。虽然萨特强调世界是荒诞，但他更看重个人的自由选择，即人要勇敢地接受生存条件的荒诞不经，并通过自由选择获得有价值的本质，这也是他的存在主义思想的积极一面。在第二十二条军规之下的荒诞世界里，人们要想得到解脱，并且在这个世界存活下去，必须做出积极主动的选择，否则“便会被荒诞恐怖的世界所吞噬”。
　　　尤索林是小说中少有的积极的正面人物之一，也是这个荒诞世界里保持理性思维的人，不同于小说当中的其他人，他做了一系列的从消极到积极的选择。一开始他和其他士兵一样选择了为国家生死而战，并赢得了一枚勋章。在完成了规定的飞行任务后，上级不仅不让他停飞，并且还不断给他增加飞行任务，他才开始意识到自己处在一个多么的荒诞的现实世界。
　　　出于“要么永远生存，要么在求得永远生存的努力中死去”的缘由， 为了保存自我，为了活命，他就开始消极选择---躲避，多次以种种理由住进医院，以求在医院里度过战争的余下岁月；为了不去波洛尼亚参加战斗，他深夜悄悄移动轰炸线，瞒过了上级；他还装疯，声称看见什么东西都有两个影像。这是他意识到现实世界娥荒诞性后做出的第一次选择，虽然这是一种比较消极的选择，但是它却表明了尤索林想躲避荒诞世界的种种痛苦，那时候还没想到摆脱这个荒诞的世界，还没想到如何保持个人存在的自由，但他毕竟冷静地考虑了当前这个荒诞的世界，并且提出了疑问做出了选择。
　　　但是他所做的这一切都无济于事，他还是一次次被押回到部队，一次次被派往战场，一次次面临着死亡的威胁。战友斯诺登的惨死——“满地都是大摊可怕的内脏，连同那天午饭吃的炖番茄”，让他焕然醒悟——“我一直在为我的祖国而战,国家现在没危险了，而我个人却面临着危险，所以现在我要为拯救自己而战”，也使他坚定了退出飞行的决心，于是他做出了第二次选择---“公开反抗”，赤裸裸地活动于营房四周，并且拒绝执行飞行任务。
　　　不过这个时候他的上司卡思卡特上校却想利用他和他做一笔交易——只要他答应回国后在新闻媒体和五角大楼面前对他们歌功颂德，便可送他回国；否则便军事法庭去起诉他。被死亡的阴影吓昏了头，尤索林“一时软弱”接受了这笔交易，但马上被奈特雷的妓女刺伤住进了医院，在医院里他的脑海里一次又一次浮现出斯诺登的惨死的情景，他才意识到同卡思卡特交易是多么肮脏，自己所追求的个人自由是多么空虚，并说“我的好些朋友都在这场战争中牺牲了，我现在不能同他们交易， “让那个婊子给捅了一刀，算是我碰到的最好的事情”。
　　　从消极狭隘的自我选择中走出来的尤索林最终做出了“对得起战友”的积极选择— — “拒绝妥协”，他放弃了交易，这是他的第三次选择，也是一次具有完全意义的自由的选择，从一方面来看这是尤索林按照自己的意志做出的选择，而没有受到希普曼牧师和丹比少校劝阻的任何影响；更重要的是他为自己的选择开始承担起责任，因为他认识到如果这笔交易达成的话，可以救自己的命，但是却会误导战友们上当受骗去继续执行更多的飞行任务。尤索林既不想与卡思卡特和科恩之流同流合污，接受他们那卑鄙龌龊的交易，但是又想保住自己的性命，在这种进退维谷的境地，奥尔的成功出逃给了尤索林信心和力量，他做出了的第四次选择——“逃往瑞典”，彻底离开这个荒诞不羁的充满敌意的世界，他也因此超越了这个荒诞的世界，获得了自由，获得了自我。
　　　4 结语
　　　《第二十二 条军规》是一部严肃的，讽刺性极强的小说。通过这部小说，·海勒犀利地揭示和嘲讽美国社会阴暗面，将他眼中的美国社会在读者面前展现开来。这个社会处于一种有组织的混乱，一种制度化了的疯狂之中，这个社会的一切只服从“第二十二条军规”的荒诞逻辑。在《第二十二条军规》中海勒设计的特定的境遇中——第二十二条军规下的荒诞世界，在这个荒诞的境遇中，每一个人都在进行着选择，然后获得自己的本质，他们在获得自我本质的过程中享有足够的自由，然而他们的本质是在整个选择过程结束后才最终确定的，这也正是萨特的存在主义思想的集中体现。
　　　参考文献：
　　　 杨仁敬等，《美国后现代派小说论》，青岛：青岛出版社，2005 本文链接：http://www.qk112.com/lwfw/wenxuelunwen/luojixue/25162.html