浅析笛卡尔的《谈谈方法》

浅析笛卡尔的《谈谈方法》

　笛卡尔是法国哲学家、数学家和科学家，在哲学和数学上的贡献非常突出，在科学研究上建树颇多。虽然笛卡尔的哲学思想残留了许多经院哲学的东西，但他打破常规的批判精神，在那个年代阴郁的学术氛围之下缔造出了一个全新、完整的哲学体系，这一切都要先从其《谈谈方法》说起。《谈谈方法》全称为《谈正确地运用自己的论文联盟http://理性在各门学问里寻求真理的方法》，在仔细研究文本后，我认同学术界对笛卡尔此书的肯定评价，即笛卡尔在《谈谈方法》一书中作出了一个相对于哲学研究来说非常伟大的贡献——将哲学由“存在论”转向了“认识论”，由对世界的本源的追问转向对认识真理的方法的探求。因此，笛卡尔被誉为“近现代哲学之父”。我认为，笛卡尔之所以能提出这个开宗立派的观点，要归功于他在哲学思考中所运用的方法，最值得称道的是，笛卡尔将其所运用的方法变成了独特的个人哲学，将单纯的思考方法上升为体系化的哲学。在《谈谈方法》中，笛卡尔提出了以下几种方法。
　　一、一般怀疑的方法
　　1.如何辨别真伪。笛卡尔认为，解决问题时，我们必须从一些绝对确实的最初原理出发，从一些清晰明确的命题出发，进而推导出同样确实的新真理。他认为：“我们不能依赖他人的权威而接受真理，必须自己寻求，凡是未经清晰明确地认识到的东西是真实的，就绝不承认他是真实的。”在他反复的推理论证过程中，他发现，没有任何一种东西是确实的。wWW.lw881.com他在文中这么写道：“于是我想我所看见的一切事物都是假的，我相信我的欺诈的记忆所提出给我的那些东西，没有一件是真的；我想我没有感觉；我相信物体、形状、广袤、运动和未知不过是我心灵的虚构。那么，还有什么可以认为是真的呢？也许只是这样，世界上没有什么是确实的。”
　　2.如何对待“真理”。笛卡尔在书中说：“我们的判断想要一尘不染十分可靠，就像一生下来就完全运用理性、只受理性指导一样，那是简直不可能的。”所以，笛卡尔认为，人在年幼的时候，所接受的知识难免受到外界及家庭和父母等诸多外在因素的影响，所得到的知识可能会有错误因素在内，于是他认为：“任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑。”因此，他在《谈谈方法》开篇就对哲学和数学的立足根基加以怀疑，甚至对当时占统治地位的神学也进行了怀疑。正是通过这一般普遍怀疑的道路，笛卡尔最终走上了在本文开头所提出的“笛卡尔论证过程”，从而得出了“我思故我在”这个对后世影响颇深的哲学命题。
　　二、寻求方法的三个规则
　　虽然在这一系列的推论中，难免让人怀疑笛卡尔会有循环论证的嫌疑。但是，笛卡尔发现问题并提出这一系列哲学方法的智慧和勇气确实令人赞叹。我将以上笛卡尔所运用的推理论证方法概括为本文中说的第一个方法，即一般怀疑的方法。承接一般普遍怀疑的方法，笛卡尔在《谈谈方法》一书的第二部分完整详尽地阐述了寻求方法的三个规则。
　　1.分析规则。分析，即一个解构的过程，在从被分解的客体中透析出它所包含的全部因素，借此来发现介于事物之间的因果关系。笛卡尔说：“把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥善解决。”依照他的意思，我们在解构的过程中，应该尽可能地详尽细致，将复杂化为简单。这样，当我们反过来审视的时候，就可以将这些被解构后的简单的对象通过综合，得出正确的新的结论。
　　2.次序规则。与分析规则相反，在这个规则中，笛卡尔要求注重“次序”的选择，也就是从最简单、最容易认识的对象出发，逐步上升到对复杂对象的认识。笛卡尔说：“按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，