从文学作品看东西方生态哲学观的异同

　　作者简介：祖婉慧，女，辽宁省锦州市人，1975年11月出生，学历：硕士 ， 职称：辽宁医学院外语教研部副教授，研究方向：英语语言文学。

　　[中图分类号]： I0-02 [文献标识码]：A

　　[文章编号]：1002-2139（2014）-06--01

　　一、从文学作品看西方生态哲学观

　　西方的生态哲学思想源自于西方哲学等内在精神，在古希腊时期，西方哲学主要任务是以理性思维为指导，探寻世界的本源，这种过分重视理性的思想忽视了生态问题，在注重逻辑推理的理性思想指导下，复杂的生态关系面临着被掩埋的危机。因此，在古希腊哲学中，思辨性在作为实现人与自然之间的认识纽带与载体的同时，也制约着人与自天然之间的和谐联系与发展。而在倡导人类中心主义的基督教哲学中，自然被作为一个为利益而生且超越于自然之上的整体，自然的独立性遭到否定，此时的生态哲学思想在某种程度上存在着与自然相相背离的特点。直至西方近代哲学的产生，才从背离自然的轨道逐步回归到生态视角，但在近代哲学中，人的主体性被过分夸大，超脱自然与安排自然的思想本质并未得到改变，西方哲学中的理性精神产生了人与自然的矛盾，催生的生态问题限制着人的发展。西方生态哲学存在着人类中心主义与在自然中心主义的内部争议，前者认为自然物是为人的利益而存在的，人类对自然仅存在着出于利于需要的保护，并无伦理义务。后者则认为自然物有其自身存在的价值与意义，人类应对自然物负有直接性的道德义务。例如，劳伦斯的诗集《鸟.兽.花 》中，则是以自然界的动植物形象作为直接的意象主体，从生态视角出发，将自然视作一个独立存在的生命有机体，它与人类一样，不仅可以进行语言表达，同时还能从分表现出其智慧，实现与人类的互动与交流。同时，在劳伦斯的许多自然诗歌中，认为自然物本身具有独立性，具有其特有的内涵，将自然视作人类情感与性格对应物，认为自然物是客观存在的，主张人类应尊重自然的独立性，保护自然。这一生态哲学思想彻底颠覆了人类中心主义的理性逻辑。

　　二、从文学作品看西方生态哲学观

　　东方生态哲学观发端于中国传统儒、道思想。其中，以儒家思想为主体的生态哲学思想主要体现为“天人合一”的思想，认为人类在与自然的相处中，可通过合理安排社会秩序的方式，认识自然与改造自然，但不能将人类的意志强行施加于自然，主张人类应对自然负有直接性的道德义务，倡导人与自然的联系。而在方法论上，主张“爱物”生态论，提出有节制性的进行万物地取用，即倡导“和谐自然”的生态意义。例如，司空图的《二十四诗品》用细致的笔触对自然界的和谐风光之美进行了细致地描述，如在《清奇》、《含蓄》、《典雅》等诗品中，均集中对大自然的和谐美景进行细致刻画，字里行间流露出一派和谐的自然风光景象，让人感叹自然界所潜藏的无限生命力。同时，《二十四诗品》中，还着力描述了变幻莫测以及气势宏大的自然之美，强调人格中的“劲健”力量与自然物具有紧密的联系，人们在领略自然的健美的同时，也展现出人格的健美，充分体现了“天人合一”的生态观。

　　以道家思想为主体的生态哲学思想的突出特点便是其本体论意义。西方哲学观中人与自然的相处中，人的价值主要体现于发挥自身的能动性改造自然。尤其是在人类中心论中，认为事物的价值在于其对人有用，否则便失去其存在的价值。而在以道家思想为核心的生态哲学观中，认为自然界万事万物均是自由且不受干扰的存在，人类是自然中的一部分，并无道德优先权，人与自然的关系应为一个有机整体的关系，人类并无权利评判自然物的价值，主张遵循自然法则，在实践中应尊重自然的本体性，实现与自然的和谐相处。同时，道家思想中“小国寡民”的思想在某种程度上与当代提出的生态共同体理念（小范围）相吻合，展现了人与自然融为一体的生态思想观念。同样以司空图的《二十四诗品》为例，在其《流动》中，即着力展现了一种万事万物相互依存与联系的生态观念，表达了一种生生不息、循环往复的自然万物无穷循环变化，体现了自然万物不受干扰的自然变化，与自然和谐共生的生态理念。

　　三、东西方生态哲学观的异同

　　通过上述对比分析可知，东西方生态哲学观既存在着差异性，同时也具有共性。西方生态哲学中存在着人类中心主义与自然中心主义哲学思想，其中，人类中心主义与东方儒家思想既存在着相似特征，同时又具有差异性。一方面，两者都存在着安排自然，突出人的主体性的思维的特点。人类中心主义高扬人的能动性，认为人的价值主要体现于发挥自身的能动性改造自然。儒家思想认为人类在与自然的相处中，可通过合理安排社会秩序的方式，认识自然与改造自然。可见，儒家思想具有一种弱人类中心主义思想，这是东西方生态哲学观的共性所在。但在儒家的“天人合一”思想中，认为不能将人类的意志强行施加于自然，主张人类应对自然富有直接性的道德义务，在利用自然物的过程中，应有节制的利用。而人类中心主义则认为人类只有在处于利益需求时，才对自然负有道德义务，不负有伦理义务，这又是两者的区别所在。此外，以道家思想为代表的东方生态观与西方哲学中自然中心主义的生态思想具有共性，均倡导自然是客观存在的，人类不应将自身意志强加于自然，而应与自然实现和谐共处与发展。如劳伦斯的意象诗中描绘的自然万物皆有智、皆有情，具有其自身的独特价值，倡导人类对自然万物的尊重与关怀。

　　东西方生态哲学观既有区别也有联系，两者均体现出了人与自然和谐相处的生态观，对于生态哲学的深层发展与现代转向具有重要指导意义。当前，应积极寻求东西方生态哲学观对话途径，共建生态和谐共生机制，以更有效地解决各类生态问题。

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