大学美育与国学经典传播的整合及其优势

大学美育与国学经典传播的整合及其优势

　随着经济发展，一些社会问题和矛盾逐渐显现，大学生思想修养和道德风尚也出现了不尽如人意的地方。因此，整合大学美育和国学经典传播，抵制不良社会习气，增强大学生社会责任感和历史使命感，具有重大的现实意义。 论文联盟http://
　　一、大学美育与国学经典传播整合的必要性
　　1.大学人文教育的必然要求。人文教育以人文学科为核心，对人的社会化具有重要的价值。人文教育可使学生认同传统文化，培养健全的判断力和价值取向，形成良好的道德修养，追求高尚的趣味和情操，为社会和人类培养了和谐发展的合格公民。目前大学生一定程度上存在着人文知识贫血、人文情感冷漠、人文价值残缺以及人文责任失落的问题。因此，对大学生进行美育和国学教育是人文教育的必然选择。
　　2.大学美育成功开展的文化基础。美育是有目的、有计划、有组织地通过美的事物培养学生的审美能力，同时，促进他们德智体美劳等各方面素质全面和谐发展的教育，是全面发展教育不可或缺的重要构成部分。它广泛而深入地影响着学生的情感、性格、思想和意志。故美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式。国学经典只有和大学美育结合起来，学生才能领略国学的魅力，为社会主义建设提供全面发展的人才。
　　3.大学国学传播和教育的迫切需求。目前，许多高校加强了通识教育，开设了国学课程。研读国学经典，促成了国学教育与思想政治教育相辅相成的局面。一些高校成立了国学研究院或传播中心。如首师大还创建了“国学网”，开发了《国学宝典》大型古籍电子文献数据库，出版了《国学备览》丛书等。但很多高校国学经典教育开展不尽如人意。课堂教学中，教师偏重道德训导，缺乏审美教育，一味板起面孔进行理论的灌输，很难使国学深入人心。教材方面，许多国学课程用的是老师自编讲义，教学目标和内容有很大的随意性，常会根据教师的学术专长和研究兴趣而发生变化。
　　二、大学美育与国学经典传播整合的可能性
　　1.中国美育发展史和国学经典密不可分。我国具有悠久的美育传统。早在先秦孔子就提倡培养“尽善尽美”的儒者——“君子”的目标，而“君子”的养成需要审美塑造。中国独特的以诗歌、音乐为美育途径的“诗教”“乐教”传统是古代美育观的充分表现。因为，“诗教”和“乐教”有了情感和理智、审美和教化、道德和艺术相结合的特点，故能达到更深入的教育效果。中国古代的教育是一种人文教育、德性教育，其特点就是和美育一体化。人文教育追求情感、道德、人格等社会美特性，如古代贵族教育子弟的礼、乐、射、御、书、数六种技能，其中的礼、乐就包含了丰富的美育内容。各种礼仪规范是仪表美、风度美和内在美的表现，而“乐”则融合了音乐、舞蹈等艺术形式，是审美教育的集中体现。射、御表现了力量美、技术美，书、数表现了形式美、理性美等。国学经典是传统审美文化的表现，作为“传统”它又存在于当前的审美文化之中。无论是自然美、艺术美还是社会美等，都可以通过国学经典的解读和传播来教育人。音乐之美为中和，立身之美为中庸，为政之美为仁义，人伦之美为和谐等。国学经典之中，美无处不在。在大学美育中传播国学经典，可以发挥经典的文化认同功能，使学生潜移默化地接受传统文化的精髓，同时把握古典文化的审美特征，提升学生思想境界，涵养性情，完善道德，开启智慧，完善人格。可以说，传播国学经典是强化大学美育实践中生动有效的新途径。
　　2.海内外国学传播已积累了相关经验。早在20世纪初，蔡元培首先在北京大学开设美育课程并成立研究会，产生了广泛而深刻的影响。蔡元培1912年任教育总长时，确定教育宗旨是“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”，确定美育为基本教育方针之一。此外他还提出了著名的“以美育代宗教”的观点，强调了美育的重要性。20世纪80年代以来，“国学热”成了社会转型期中