具有传统喜剧艺术精神的一部力作——评电影《

论文关键词:《耳朵大有福》现实主义精神喜剧性象征
　　论文摘要:《耳朵大有福》是一部具有中国作风与中国气派的喜剧电影新作，作品运用传统喜剧艺术手法全方位地展示了当今城市退休职工所普遍面临的现实生活状态，具有较高的思想艺术品位。[著者文摘]
　　大耳朵有福是民间流行的说法。果真如此吗?范伟主演的电影《耳朵大有福》出人意表地给出了否定性的答案：故事的主人公王抗美，因耳朵大而有“王大耳朵”的外号，他退休时面临的生活困境却毫无幸福可言。影片没有扣人心弦的故事情节，也没有波澜壮阔的情景画面，入人眼帘的是围绕刚刚退休的铁路工人王抗美而发生的一系列生活琐事，却镜子股地映照出了城市生活的众生相，既寓含生活的哲理，又提出了一系列社会现实问题。
　　影片从王抗美退休的欢送会开始，人们看到的是在杯盘狼藉的餐厅中独坐的王抗美，热闹后的落寞不言而喻。央着印有“光荣退休”字样的镜框，骑着自行车在熙熙攘攘的大街上穿过，不想遇到个卖狗的忽悠他“耳朵大有福”。这算是为影片点了题，作品运用喜剧化的艺术手法，为他退休三天的生活作了集中而深刻的表现。
　　首先，作品运用主人公心理愿望与客观现实的极端反差来活画人物。王抗美来到医院，给常年住院养病的妻子送饭，没想到妻子让自己去求求女儿与姑爷，以补给自己的生活。购些便宜的水果烟酒回家，约来女儿与姑爷为退休搞个家庭“仪式”，没想到自己的话头几次被打断，不到半小时，就在女儿与姑爷因婚姻矛盾的扭打中结束“仪式”。垂头丧气的王抗美来到大街上，见到高科技电脑算命，便去试了一把，小姑娘为其照了相，将那个印有命运简介的相片打印出来，全是富贵吉祥的奉承话，加上小姑娘也看出其长着的一双大耳朵，不禁夸赞起来，他不觉像阿q似地惬意起来。来到医院禁不住又以长征精神来劝慰老伴，还愉快地接受了病友所谓“网络商务”的纸条，准时来到了聚会的地点，在蛊惑人心的乐曲中起舞，却不意被公安人员收审，原来这是非法传销。从公安局出来，他见到的是辛苦劳作的擦鞋女工和不付人小费的时代青年，是变着法吸引顾客的人力车夫。他与老友不期而遇，但在酒桌上说什么也高兴不起来，带着醉意要撕毁那张“命运之照”，经过友人劝导，方又放进兜里。推着破车行走在大街上，听到的是手机那边女儿的哭声。面对妻子一连串的问话，无言以对，呼呼大睡起来。而“保暖内衣促销会”着实让他风光了一把，得到了一套内衣作为奖品，情绪也因此高涨起来，欲为人促销宣传作策划，可谁也不去响应；想靠宣传队里的老朋友帮助，加入二人传剧团，却又力不从心；修车时为省几毛钱与人争执，大丢颜面；回家见到的则是不孝的儿子又领着两个女朋友正在吃喝，儿子还以“武力”为姐姐解气。事事不如意的王抗美以送花为借口去见部门负责人，看能否为自己的妻子提供些营养补给，却因没有先例遭到拒绝。带着保暖内衣，去孪生兄弟原朝家看望年迈的父亲，一天居然有两顿饭吃的是烤地瓜。有孝心却无条件改变处境，心不在焉的他不留神撞碎了小店中的一瓶啤酒，却将小事弄大，遭人拳打，骑着破车追赶，昏倒在夜幕下的大街上。这一昏迷，反倒使他在现实面前醒悟过来，他醒来起身修了修破车，终于将那张印满福运的照片扔到了垃圾箱里，径自来到了舞厅，狂舞起来，可以说是迷醉、失落、麻木。夜深了，他还是骑着破车，唱着长征组歌，独自在清冷的夜幕下行进，似乎是在叩问上天，这个t}}=界到底怎么了，耳边响起的则是一阵火车的长鸣。这一系列的“意想不到”，以可感可知的东西来反衬表现人物的内心世界，收到了艺术效果。

　　其次，生活化幽默的语言与逼真而略带夸张的表演赋予相对沉重的作品主题以喜剧化的艺术色彩。中华民族是个乐观的民族，尽管历经沧桑苦难，却本性难移，其艺术精神更是如此。片中的王抗美常能从苦fc,j中跳出，以生活化幽默的语言与逼真而略带夸张的表演给观众带来笑声。
　　作品中有大量的喜剧元素的涂染或穿插，使观众在不轻松中得到放松，在紧张中又能释放心灵的郁愤。如在小店中买东西时与店主交谈说起关于抽烟的信仰，说毛主席长征时抽的就是“大前门”，讲得活灵活现，所以自己就专爱抽这个牌子的烟。想算个命，又想省钱，竟然说算命只算后半生，可否价钱减半。被公安局收审，对网络商务的理解，与单位领导间关于公花、母花的调说，虽看来一本正经，却让人忍俊不禁。在大街上的“保暖内衣促销会”上与一青年女子的当众猜奖，分明就是一段滑稽小品的穿插。还有在大街上骑自行车，偏偏自行车出了问题，一个曾经修理火车的人却无能为力，到修理铺修理，一元钱的修理费非要付给七毛钱，又没有零钱，就只好玩一把一元钱一次的有奖游戏，却又大呼上当受骗。这同样是带有情景的笑乐剧。诸如此类，正是对中国传统讽刺喜剧表现手法的大胆运用。以日常生活为主要表现对象，如果艺术表现不恰当，就容易流于平淡无奇，零散琐碎，不能抓住观众。影片中大量地穿插了人物讲笑话的情景，均是统摄于中心人物形象的塑造，给人以妙趣无穷、平中出奇、小中见大和新意迭呈的艺术美感。
　　再次，影片常通过富有时代感与生活意蕴的可知可感的东西来表现人物心理与时代习尚，透视文化心理的深层内里，大大增加了影片的思想性和艺术性。我们知道，中华文化精神所倡导的现实精神并不是还原与模刻生活，而重在对生活进行加工概括，写心表意，重在“夺神”，而非描形。这样才能使人物活灵活现，栩栩如生，深入人心，引发共鸣。影片在塑造王抗美形象时，运用的主要就是人所共知常见的表象物来显现其心灵世界。最主要的是两样东西，一是他脑袋上长着的人见人称的大耳朵，一是他身上常带着的电脑高科技算命的“照片”。他信这两样东西吗?在他刚退休遇到生活困难心存困惑时他还真是有点相信，甚至拿着照片，对着镜子照时还有些飘飘然的感觉；中间再遇到现实困难而难以解决时，遇到老友喝酒，在醉时反倒清醒了，不再相信那个东西了；待到老友相劝，又是将信将疑；直到所有的困苦都历尽，所有的“理想”都破灭，才终于将那张“命符”扔到了路边的垃圾箱里。这个有形的东西的几次出现，正恰如其分地表现了他心理变化的过程，也使看似散乱的生活画面有了附着的核心，如串串珍珠，散而不乱，使整部影片结构浑然一体，如多棱镜一般折射生活的多种光影。当然，作品中具有象征性的形象化的艺术元素还较多，如电影开始时小店和家中的“新闻联播”的前奏曲，姑爷手机的铃声同样是这个音乐，且因此而打乱了自己的讲话，引起了一场不快。还有王抗美在与店主聊天时电视剧《长征的播放背景，不同时间地点新闻联播结束后，天气预报关于沈阳的天气情况，尤其是写着“周杰伦”字样的一元人民币的几次出现，大街上让人最容易联想到老死的花圈店等等，无一不是表现人物心理、表现时代风尚以及不同文化观念交融冲突的有形的文化符号，它们并不是无用的摆设，而是有生命的活着的东西，总是在有意无意地向当今的人们讲说着什么。 本文链接：http://www.qk112.com/lwfw/jiaoyulunwen/ysjy/68176.html