班级环境、家庭环境对中学生道德同一性的影响

　　道德同一性（moral identity）是指对一个人献身于促进社会福利和他人的自我感，反映了个体自我价值与社会价值之间的一致程度，是对社会共有的价值、伦理、规则和信仰的自我概念；是关于个人道德形象的社会自我图式。

　　在心理层面，道德同一性是个体自我形象的一部分，是个体在融入社会道德价值后对自我道德形象的思考与定位。从这个意义上讲，道德同一性属于个体对于道德的“知、情、意”，是个体的内在道德动机，对个体的道德行为有直接联系。有研究表明道德同一性对亲社会行为和欺负行为都具有明显的预测作用。在道德同一性的两个维度――?纫?维度和外显维度当中，?纫?是核心，反映了道德特征在个体自我概念中的重要程度，也有研究表明道德同一性的?纫?维度能显著预测不道德行为。

　　道德同一性是个体在主观与客观活动的有机互动中生成的，Hart认为影响个体道德同一性的有两层因素水平，第一层是内环境影响因素水平方面，包括道德认知、自我同一性探索、道德行动的机会；第二层是外环境影响因素水平，主要是指与个体互动的社会机构，如家庭、邻里、学校、社区组织等。对于中国大陆的中学生而言，生活方式较为固定，主要的外环境是学校班级和家庭。

　　国内外的研究较少关注班级环境对道德同一性的影响，以往研究关注较多的是社区环境，如自愿服务社区对道德同一性的影响，Youniss的研究也证明了青少年参与社区服务可以促进道德同一性的发展，这些研究以社区作为切入点，讨论了社区这一人文环境对于生活于此的人们道德同一性的影响。对于中国大陆中学生而言，班级环境相比于社区环境更具有其重要性，中国大陆中学生长期固定在一个班级中。这个由数十个学生，一位班主任和若干名教师构成的“教学共同体”自入学之日就确定下来，除个别情况外，这个“教学共同体”的成员不再变更。在这数年之内，学生在同一个班级里，跟同一班同学和几位教师学习、生活、游戏，进行各种社会性交往。这个班级成了学生在家庭之外最重要的一个生活和发展环境。因此，考察班级环境对中学生的道德同一性的影响，对改进德育工作有更重要的现实意义。

　　在家庭环境方面，Hart（1998）的研究证明了父母的受教育水平、家庭收入、职业身份对青少年道德同一性的影响很大。另外有研究发现父亲对子女的温暖、父亲过分干涉型、父亲过度保护型和母亲对子女的温暖、母亲过度保护型对子女的道德同一性预测力显著。这些研究都说明了父母亲对子女道德同一性有重要影响，但中国的大部分家庭并不是只有父母亲，中国的家庭是“大家庭”，对于大多数中国家庭来说，家里除了父母亲外，还会有祖父母亲等与孩子一起生活，在一个家里生活的人都有可能对青少年的道德同一性产生影响。因此，我们应该从整体上考虑青少年的家庭社会生态环境对其道德同一性的影响。

　　综上论述，本文旨在探究家庭环境与班级环境与中学生道德同一性的关系，并为学校更好的开展德育工作提供依据。

　　一、研究方法

　　（一）被试

　　研究者在武汉市随机抽取了两所普通高中和一所初中；在南宁市随机抽取了一所普通高中和一所初中，高中选取了高一、二两个年级，初中选取了初一、二两个年级，每个年级随机抽取两个行政班，共20个行政班作为被试。发放问卷735份，回收有效问卷684份，问卷有效率93%。

　　（二）研究工具

　　1.道德同一性问卷

　　本研究采用由万增奎修订的青少年道德同一性问卷。该问卷由16个项目组成，首先呈现10个如“诚实的、忠诚的”等描述个体道德特质的形容词，然后让被试回答与这些特质有关的问题，被试需要在“1”（完全不同意）到“5”（完全同意）之间做出选择。问卷分为?纫?和外显两个维度，其中?纫?维度有9个项目，外显维度有7个项目，计算各维度得分，得分越高说明被试自我概念中道德部分重要性越大。在本次测量中，该问卷的总信度Cronbach α值等于.911，?纫?维度的Cronbach α值为.908，外显维度的Cronbach α值为.827。

　　2.我的班级问卷

　　采用由江光荣编制的《我的班级》问卷来测量班级环境，该问卷由38个项目组成，分为五个分量表，分别为师生关系、同学关系、秩序与纪律、竞争以及学习负担。问卷采用五级评分，被试根据问卷的描述与自身的实际情况从“0”（从不如此）到“4”（总是如此）之间做出选择。在本次研究中，问卷总的信度为.873，师生关系分量表信度为.932，同学关系分量表信度为.838，学习负担分量表信度为.555，秩序与纪律分量表信度为.728，竞争分量表信度为.813。

　　3.家庭环境量表中文版（FES-CV）

　　本次调查中学生家庭环境所采用的问卷，是由费立鹏等人翻译和修订的家庭环境量表中文版（FES-CV）第三次修订版。家庭环境量表中文版（FES-CV）由90道是非题组成，分十个维度来描述家庭环境特征，包括：亲密度、情感表达、矛盾性、独立性、成功性、知识性、娱乐性、道德宗教观、组织性、控制性。在本次研究中，量表各维度均表现出较好的信度，问卷总信度为.698。 　　（三）数据分析

　　所有数据在SPSS 20.0上进行录入和相关的处理分析。

　　二、研究结果

　　（一）班级环境与中学生道德同一性的相关性

　　由表3.1可知，班级环境与中学生道德同一性存在显著的正相关，相关系数为.395，在班级环境的各维度中师生关系、秩序与纪律、竞争、同学关系都与中学生道德同一性存在着显著的正相关，相关系数在.207～.371之间。学习负担与道德同一性的相关性不明显。

　　（二）家庭环境与中学生道德同一性的相关性

　　由表3.2可知，家庭环境与中学生道德同一性存在显著正相关，相关系数为.398，并对中学生道德同一性有预测作用。在家庭环境的各维度中情感表达、知识性、娱乐性、组织性、成功性、宗教道德观都与中学生道德同一性存在显著的正相关，相关系数在.216～.293之间。矛盾性与中学生道德同一性存在显著的负相关，相关系数为-.224。

　　三、讨论

　　中学生道德同一性的高低与师生关系、秩序与纪律、竞争、同学关系有比较显著的正相关，与学习负担差异不明显。这说明班级环境得分越高，中学生道德同一性得分也就越高，对自我的道德认同感越强。表明中学生道德同一性的发展与班级环境的好坏有关，这与以往研究结论――在个体水平，班级环境是其发展和适应的重要的预测源，而在班级水平，班级环境是全班学生平均适应和发展状况之最重要的预测源，保持一致。该结果表明当班级里师生关系和谐，同学之间相互关心、团结互助，课堂管理有序、班级纪律有效，正当竞争氛围浓时，学生的道德同一性越强。

　　家庭环境中的情感表达、知识性、娱乐性、组织性、成功性、宗教道德观得分越高，中学生的道德同一性得分也越高；矛盾性得分越高，道德同一性得分反而越低。该结果表明在情感表达舒畅，知识性高，娱乐氛围好，组织性强，追求成功的愿望强烈，宗教道德感强烈，矛盾较少的家庭中的中学生道德同一性比较强。

　　上述结果都支持了道德同一性的社会建构观。道德同一性的社会建构观点认为：个体的道德自我是“我”在不同的社会情境下与他人、社会、环境互动中自主建构的。构建的过程即个体对社会道德的内化过程，个体通过与他人、社会、环境的互动掌握社会道德的成分，理解社会道德的要求。而个体与社会的互动需要社会机构提供平台，如班级、学校、社区、家庭等。哈特的研究发现：青少年通过进入像社区服务场所、教堂、学校等组织机构场所，这些场所为他们提供了关爱环境，通过实践，使个人价值与社会价值有相互影响的机会。可见，班级和家庭作为青少年道德同一性构建的平台，它为青少年提供道德实践机会的同时，其自身的一套社会生态环境体系和价值体系会对青少年个体的社会道德实践产生影响。

　　班级环境中良好的秩序和纪律，有利于营造和谐的师生关系和同伴关系，师生关系和同伴关系和谐能为班级中的个体提供关爱的环境以及良好的道德交往气氛，万增奎认为道德教育活动的本质是交往，道德交往是德育的基石。学生的道德同一性正是在班级关爱的环境和良好的道德交往气氛中，通过人与人的互动建构的。

　　家庭环境中情感表达舒畅、娱乐氛围浓、组织性强，矛盾较少，表明家庭气氛轻松和谐，亲子关系互动密切，而有研究表明亲子关系互动密切是道德同一性的重要可预测因素。再加之青少年在知识性高，宗教道德感强烈的家庭中能够获得更多的思想帮助和情感支持。青少年的道德同一性在这样的家庭环境下通过亲子互动建构形成。

　　四、结语

　　中学生道德同一性与师生关系、秩序与纪律、竞争、同学关系显著正相关；与班级环境总体正相关。

　　中学生的道德同一性与情感表达、知识性、娱乐性、组织性、成功性、宗教道德观显著正相关；与矛盾性显著负相关；与家庭环境总体正相关。

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