浅析中国传统社会哲学及其近代转型

　　社会哲学的建立是为国家和社会树立正确的价值目标，主要分为两个类型：一是国家的总体力量，包括政治、经济以及军事的多方面实力高低；二是国家的内部和谐，包括社会发展关系以及政治、经济等社会各方面的和谐稳定。社会哲学将两种价值目标进行有序排列，通过顺序差异，可以将社会哲学总结为三种类型：和谐取向社会哲学、增长取向哲学、增长与和谐并重的社会哲学。国家发展过程中，外部环境的改变使国家内部经济、政治以及军事多方面的情况不断改变，决定了社会哲学确立价值目标的依据，推动社会哲学的转型。

　　一、中国传统社会哲学分析

　　中国传统的社会哲学主要以和谐取向社会哲学为主。在儒家思想和道家思想的影响下，和谐取向社会哲学成为主流观点，法家的理论则偏向增长与和谐并重的社会哲学，成为传统社会的另一种社会哲学。

　　（一）和谐取向社会哲学

　　儒家思想成为中国传统和谐取向社会哲学的经典案例。儒家社会描述为“大同”，即一种高度的和谐状态，将内部和谐作为首要的价值目标。儒家观点认为社会内部和谐的重要性要大于国家实力的增长，意图通过协调社会各方面的关系，以保障社会发展的有序和安宁。在道家学说中，将和谐取向社会哲学进一步发展。道家理论并不否定国家总体力量的重要性，只是将这一价值目标排序在“和谐社会”的后面，在追求社会和谐中，进一步完善物质基础，以促进人与人、人与社会的和谐。

　　（二）和谐取向社会哲学存在原因

　　和谐取向社会哲学能够在中国传统社会中长期存在，原因主要包括两个方面。首先，是受传统观念的影响。中国传统社会中，理想化社会的定位标准是解决温饱，在自然环境下和谐共存，不过分追求生产力的发展进步。在自然经济下，生产力发展以及物质提供速度较慢，因此人们对追求生产力进一步发展的热情较低。其次，是受传统社会理论的影响。中国传统社会对解决国家内部问题以及外来压力时，应用的政策理论是结合高尚的人格以及仁义道德转化为国家的综合实力，并非应用经济或军事力量。

　　（三）增长与和谐并重的社会哲学

　　中国传统社会中，法家理论学说提倡要维护社会安定和谐，将国家秩序稳定作为重要价值目标，而协调国家内部和谐则成为次要衡量目标，这种理论则是中国传统社会的增长与和谐并重的社会哲学。由于我国传统社会的内部结构、发展方向以及统治者提倡的理论观念，更偏向儒家提倡的社会和谐价值目标，使增长与和谐并重的社会哲学无法持续立足于社会中。

　　二、社会哲学的近代转型

　　随着社会的不断发展，以及受到各种外部环境的影响，推进传统社会哲学的转型，从和谐取向社会哲学向增长取向社会哲学的转型。

　　（一）社会哲学转型原因

　　在十九世纪后半期，由于我国受外来国家的影响较大，使国家内部环境和综合发展情况受到影响，社会哲学建立的价值目标发生改变。外部环境的改变是社会哲学发生转型的重要原因。外部环境的影响主要是不同国家对我国的入侵影响，使我国内部的和谐、经济的稳定以及社会的发展受到不同程度的破坏，使增强国家力量成为社会哲学建立的首要价值目标，促进和谐取向社会哲学向增长取向社会哲学的转型。由于受到较为严重的外来影响，使我国社会的内部结构发生了改变。不断提高社会生产力，提高军事、政治、经济实力成为国家发展的重要目标，为保证国家的生存与发展，建立增长取向社会哲学十分重要。

　　（二）增长取向社会哲学的确立

　　增长取向社会哲学的确立是从维新派“变法图强”开始的，维新派理论坚持通过变法改革，挽救民族危机，促进国家富强。由于受到外来环境的影响，促进国家内部对维护国家安全和社会利益的保护，使社会哲学建立的价值标准从保证社会和谐转变为提高国家实力的价值目标。增长取向社会哲学的确立，一方面是为保护自身不受国际环境的威胁，另一方面是为提高自身整体实力，提高社会生产力，促进全方面实力的增长，旨在达到国富，民强。

　　三、社会哲学的长远展望

　　根据国情的发展以及社会进步的实际情况分析，增长取向社会哲学将较长期作为我国社会哲学的主流观点。增长取向社会哲学的发展，将国家的总体力量作为首要价值目标，在保证国家富强的同时，促进社会和谐发展。这一价值目标不仅承载着国家的尊严、民族的光荣，还承载着意识形态的意义，因此，增长取向的社会哲学在以后很长一个历史时期中仍是主导性的哲学观念。但这种社会哲学观念也带一定的不公、矛盾、冲突和分裂，这是一个过程。从历史的趋势来看，增长与和谐并重的社会哲学终将占居主导地位，人类将享受着高度发达与和谐文明的硕果。

　　四、结语

　　中国传统社会哲学以和谐取向社会哲学为主流哲学思想，随着国家的进步与社会的发展，由于受到多方面环境的威胁影响，使和谐取向社会哲学向增长取向社会哲学过渡。增长取向的社会哲学在我国长期存在，但根据历史发展趋势分析，增长与和谐并重的社会哲学将成为主流哲学思想。

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