中国乡土电影的美学特征及流变

　　中国乡土电影的发展不仅表现在乡土题材电影的创作艺术与创作手法上，还表现在电影这种艺术形式自身所存在的价值与社会意义的探索上。随着社会的不断进步及电影的不断发展，中国乡土电影的内在规律、自身属性及社会功能也日益凸显出来。

　　一、中国乡土电影发展分期与流变

　　（一）乡土电影概念解读

　　由于时代背景和具体的文化语境不同，中国乡土电影在不同时期、不同领域有着不同的称谓，比如“农村电影”“乡村电影”“乡土电影”等。一般来讲，以文化角度为出发点关注此类影片时，称作“乡土电影”；以社会角度为出发点关注此类影片时，称作“乡村电影”；以政治角度为出发点关注此类影片时，称作“农村电影”。

　　文化视野中的“乡土电影”通常是指具有浓厚的乡土气息和地方色彩的农村题材电影。乡土电影不仅反映了农村所特有的浓厚的乡土文化，同时也凝聚了乡土电影编剧和导演浪漫的乡土情结。

　　社会视野中的“乡村电影”一定程度上涵盖了“乡土电影”和“农村电影”。“农村”被赋予了强烈的政治色彩，“乡土”包含了浓厚的文化色彩，而“乡村”则是一个比较客观的中性词，它指的是电影表达的客观对象。

　　政治视野中的“农村电影”又分为狭义“农村电影”和广义“农村电影”。广义“农村电影”是指以农民为目标观众，以农村为目标市场的电影，它以满足农村观众的需求为出发点。而狭义的“农村电影”通常是指与农民、农村、农业相关的电影。此外，农民工题材电影也属于“农民电影”范畴。

　　（二）中国乡土电影发展阶段与流变

　　以不同时代乡土电影的总体特征为依据，中国乡土电影的发展历史大致可以分为七个阶段，依次是“抗战阶段”“革命阶段”“国家阶段”“政治阶段”“艺术阶段”“市场阶段”“产业阶段”。

　　“抗战阶段”是指从1931年九一八事变到1945年抗战胜利这段时间。主要代表作有《迷途的羔羊》《春蚕》《凯歌》《狂流》等。在这一阶段，中国的乡土电影取得了比较大的发展成果，中国乡土电影的概念、理论以及实践都在这一阶段产生。

　　“革命阶段”的乡土电影主要演绎了中国农民从个体私有制向集体所有制过渡的整个过程，同时反映了中国农村尖锐、复杂的阶级矛盾和阶级斗争，代表作有《人往高处走》《葡萄熟了的时候》《一场风波》《白毛女》等。这一阶段的乡土电影较之抗战阶段的乡土电影，不论电影的主题、内容，还是表现形式，都取得了突破性的发展。

　　乡土电影的“国家阶段”始于1956年“双百”方针提出后。“双百”方针的提出为电影创作提供了一个较为宽松的环境。代表作有《五朵金花》《我们村里的年轻人》《枯木逢春》《老兵新传》等。这一阶段乡村电影的发展为此类型电影艺术风格的创作和文化策略的制定提供了宝贵经验。

　　“文化大革命”把中国乡土电影的发展带进了“政治阶段”。乡土电影在这一阶段俨然成了政治斗争的手段和工具。比如影片《火红的年代》和《艳阳天》主要描述了不同阶级之间的政治斗争，《欢腾的小凉河》和《盛大的节日》意在倡导人民群众与“走资派”做斗争。

　　中国进入改革开放新时期以后，中国乡土电影的发展也迎来了它的“艺术阶段”，乡土电影开始用不同的表达方式和电影风格体现农民丰富的内心世界。《咱们的牛百岁》《芙蓉镇》《喜盈门》《徐茂和他的女儿们》都是这一阶段的代表作。

　　社会主义市场经济体制确立以后，中国乡土电影的发展随即进入了“市场阶段”，代表作有《我的父亲母亲》《被告山杠爷》《秋菊打官司》《香魂女》等。伴随着市场经济的发展，市场元素也逐步融入这一阶段的乡土电影中。此外，这一阶段的乡土电影还体现人们勇于面对现实、质疑现实的决心。

　　中国正式加入世界贸易组织之后，中国乡土电影的发展逐步进入“产业阶段”。这一阶段的代表作有《美丽的大脚》《两个人的教室》《荔枝红了》《村官李天成》等。

　　二、中国乡土电影镜像中的美学特征

　　（一）诗意化的叙事镜头

　　电影创作者在创作之初大都本着客观、真实地还原人物、事物、景物的目的，但由于受创作者主观意识及故事本身内容的影响，最终呈现在观众眼前的电影都会与客观现实产生一定的偏差。乡土电影的叙事镜头始终游离在主客观之间，这又被称作“诗意化的叙事镜头”，它主要体现在镜头的主观性和镜头的客观性两个方面。

　　镜头的客观性：由于镜头前的物质都是真实存在的，且不以人的主观意识转移，因而电影的叙事镜头具有一定的客观性。乡土电影中不同的乡土景象、人物形象都是真实存在的，它们通过电影镜头呈现在观众眼前。比如电影《黄土地》中朴实善良的翠巧和思想保守的翠巧爹的原型就在现实的农村中。电影《那人 那山 那狗》中连绵不绝的群山、潺潺的溪流、古老的石板路等镜头客观还原了现实生活中的农村景象，并不是导演凭空捏造出来的。《红高粱》中“颠轿”的习俗也不是导演杜撰的，而是通过镜头客观还原了当地的乡风民俗。乡土电影中的镜头影像都取材于现实的农村生活。乡土电影只有在尊重真实乡村生活的基础上，真实地还原乡土文化，才能得到受众的支持与认同。

　　镜头的主观性：电影创作者的政治倾向不同、文化素养不同，创作出的乡村电影的风格及电影表现手法自然也不同。这就是创作者的主观意识对电影镜头进行主观操作的结果。乡土电影的影像叙事虽然是对真实农村生活的客观反映，但由于受镜头视角和电影故事内容的影响，注定了它不可能面面俱到地反映农村生活和农村景象。创作者根据自己的主观想法选择并确立最终出现在镜头中的乡土影像。农村生活中的景象、事物有千种万种，电影《那人 那山 那狗》中为什么只出现了群山、溪流、石板路等镜头，这是创作者根据自己的思想、灵感主观选择出来的。创作者只有把握好主观镜头和客观镜头之间的关系，才能通过诗意化的镜头创作出高品质、高品位的乡村电影。 　　（二）理性化的主题思想

　　由于市场的冲击，不少电影创作者只从商业利益出发，创作出许多单纯追求视觉快感的商业影片，此类乡土电影的主题思想过于理想化，结果反而导致电影内容失真。有的则无限夸大事实，甚至进行杜撰，以求达到电影戏剧性的效果，结果忽视了人文关怀的表现。乡村电影的主题思想应该把握好理想和现实的表现尺度。

　　理想化的主题思想自动屏蔽了社会中的阴暗问题和现象，而将重点放在了弘扬社会主流意识和对先进人物与事迹的歌功颂德上，它在一定程度上起到了传递社会正能量的作用。人文关怀和道德情怀是乡土电影必不可缺的主题思想。乡土电影应该通过积极向上的生活态度与和谐的生活氛围，使受众树立对生活、对未来的信心。如影片《红高粱》通过主人公人性的光辉让受众对国家的未来充满了希望与信心。

　　现实型的主题思想将镜头对准了社会中黑暗、丑恶的一面，通过揭露和批判社会中的假、丑、恶现象，引起受众的心理共鸣与反思。悲天悯人、忧国忧民是乡土电影主题思想所必备的情怀，只有这样，才能让受众在现实面前不断地反思并积极进取。电影《黄土地》以八路军的视角描述了陕北地区一个贫困、落后的山村。电影镜头中压抑的构图和真实的乡土叙事让受众对陕北地区农民的困境有了深刻的感受，并为之震撼，进而引起受众的反思。

　　乡土电影的主题思想应该把握好理想与现实的关系，保证其既能给予受众人文关怀和精神慰藉，又能针砭时弊，促进受众反思、进取。

　　（三）立体化的农民形象

　　乡土电影中的农民形象随着时代背景和历史环境的变化而变化。此外，创作者对时代精神、时代生活的把握程度直接影响着其对乡土电影中农民形象的塑造。许多乡土电影创作者在塑造农民形象时往往会出现两个误区：一是个体农民形象的脸谱化、符号化，二是农民群体形象刻板。

　　电影中人物形象的原型大都来源于现实生活。现实中的人物往往比较复杂，具有多面性。乡村电影中农民形象的脸谱化，使人物形象的饱满度和故事情节的吸引力大打折扣。乡村电影须把农民形象塑造得既真实又丰富，打破原先比较片面的人物形象刻画。同时，还要尽力消除受众对农民的刻板印象，包括愚昧、无知、落后、迷信等负面形象。乡土电影应该在深入了解农民生活、深刻剖析农民个性的基础上，塑造出全新的立体化农民形象。

　　三、新时期中国乡土电影发展趋势与思考

　　乡土电影30年的流变过程证明，凡是得到受众认可和欢迎的乡土电影无一例外都客观展现了农村现实生活，反映老百姓真实的心声。因此，新时期乡土电影在多元化发展的进程中，应继续坚守现实主义创作路线。随着社会的不断进步和发展，农村的生产关系、生活方式、生活习惯、思想观念、道德操守也都发生了巨大的变化。乡土电影的持续发展应关注时代变迁下农村人物命运及其情感变化，真实反映和传达农民心声，客观展现农民不甘落后、拼搏向上的精神。同时，对他们为社会主义现代化建设做出的贡献进行赞美和颂扬。

　　其次，新时期乡土电影的进一步发展要注重影片品质的提升。乡土电影的品质好坏不仅表现在其创作技巧和表现手法上，还体现在影片本身所承载的精神内涵上。因此，乡土电影应对社会主义荣辱观、人生价值观进行正确的引导。同时，弘扬社会共同理想、民族精神以及时代精神，为新农村建设和构建社会主义和谐社会提供精神动力。

　　市场是产业发展的助推剂，乡土电影的发展也离不开市场的支持。随着社会的不断发展，城乡差距逐渐缩小，乡土电影的题材和主题开始不断向城镇扩张。由于人口流动日益频繁，所以乡土电影的受众也不再局限于农村。乡土电影有着巨大的市场潜力和发展潜力，乡土电影要想持续发展必须深入挖掘潜在的市场。

　　四、结语

　　新时期以后，乡土电影经历了一个在探索中曲折前进的发展历程。国家政治、经济、文化等方面的不断发展与变化，对乡土电影的关注角度和表达方式产生了极大的影响。这就要求电影工作者根据时代变化和社会发展不断地更新创作观念，挖掘电影自身的潜在特性和时代内涵，以适应新的发展空间和社会环境。

　　中国电影人用自己的热情和心血浇灌着中国特色的乡土电影，使其成为中国电影发展史中的一朵奇葩。它不仅是一部书写中国农村发展与进步的史书，同时也是反映中国三农问题及中国乡村文化的一个窗口。创作者一方面要不断地探索乡土电影的内在规律，并在乡土电影的人物形象塑造、表现风格、表现手法等方面不断突破；另一方面还要不断追寻乡土电影的精神内涵，将作品内容立足农村现实生活，以审视的眼光揭露并批判乡土文化中黑暗、丑恶的现象及农民身上存在的愚昧、无知、落后的劣根性，从而引起受众的反思和进取。同时通过讴歌和赞扬乡土生活中和谐的人际关系、简单的人生追求、质朴淳厚的民风民俗，为现代生活中感到焦躁、麻木、紧张、压抑的受众提供一片心灵栖息地和精神乐土。

本文链接：http://www.qk112.com/lwfw/wenxuelunwen/dianshidianying/162998.html