侗族鼓楼的社会价值阐释

　　[基金项目]贵州省教育科学规划重点项目（2013A027）和遵义师院基础教育研究项目（13ZYJ022）的研究成果

　　【中图分类号】 K89【文献标识码】 A【文章编号】 1007-4244（2014）06-327-1

　　社会性价值指价体满足人类社会性需要的价值。鼓楼作为一种物质形体，是侗族文化的符号象征，表现着侗族文化最核心的价值理念，蕴含着丰富的社会价值。

　　一、经济价值

　　经济价值指价体能满足社会和个人经济生活需要的社会价值。（一）鼓楼楼体的经济价值。鼓楼的建造是一种集艺术性和技术性于一体的活动，全杉木结构，所用承柱中主承柱树龄一般在六十年以上，而辅承柱在三十年以上，最少须费900个工天可完工，极具经济价值。（二）旅游经济价值。随着鼓楼民族符号的确立和旅游业的发展，以鼓楼、风雨桥、戏台、寨门、干栏式民居、禾仓、晾禾架、村巷、风景林等为一体的侗区旅游得到了发展的勃勃生机。（三）商品经济价值。鼓楼身份与地位的拔高，符号意义的确立，使得很多商家投入开发，鼓楼商标、鼓楼模型等不断为其带来经济效益。（四）以鼓楼为中心发展起来的林业。杉树笔直且生长很快，树材轻巧耐用，经济价值极高。特别是黎平，早在清乾隆四年已开始人工造林，有“两岸杉木映印，一江巨筏长流”之说。（五）以鼓楼为中心发展的音乐、服饰、饮食等的经济价值。因鼓楼文化标志性符号的确立，侗族大歌、侗族服饰、侗族饮食等不断发展。（六）经济管理价值。鼓楼制定和执行款约中的“约法款”里明确制定了各种经济活动规则：规定各家各户财产划分、继承、管理等办法，不得强占别家财物，继承遗产不得多吃多占，还规定商品交换的价格，讨论土地、山林交换，兴修水利，修桥铺路，狩猎渔捞等。

　　二、政治价值

　　政治价值指价体能满足国家、政党、团体、个人的政治需要的社会价值。鼓楼文化的核心之一就是款约，侗族人民通过款约和鼓楼议会进行平等、民主的法治，款约和鼓楼议会是侗族社区生产生活有条不紊进行的保障，是维系血缘社会的法宝。有学者认为：“鼓楼建筑是一种自然、社会及人文的综合象征图像，鼓楼的象征意义源于自然的木料，但却寓意社会及其结构。”从捐献建造鼓楼的材料起，就寓意着村寨里各家各户在全寨的地位，材料都是全寨每家每户捐献的，还有邻近村寨捐献的，寓意鼓楼是全寨人的鼓楼，每家每户都享有权利和承担相应的义务，邻近村寨的捐献则蕴意两寨和睦，相互扶持。侗族社区一般由款约制来治理，鼓楼议会一般每户一人，共同商讨族里的大小事，制定款约也是通过议会进行的。

　　三、科学价值

　　科学价值指价体能满足社会和个人科学需要的社会价值。科学包括社会科学和自然科学，由于社会科学价值已分而述之，这里只简要谈谈自然科学价值。历史证明，科学的发展最初源于巫术，并在不断发展过程中淘汰和选择。侗族人民在建造鼓楼、风雨桥、杆栏式吊脚楼民居等时通过不断摸索，掌握了建筑的力学结构，使得所建造的建筑结构稳固，恰似“瓦砾阁上安，玉珠檐下装，富丽又堂皇，百样强。”

　　四、技术价值

　　技术价值指价体能满足社会和个人技术需要的社会价值。斯图尔德认为，技术是文化的决定方面，但技术不是孤立存在的，技术的存在离不开环境，不同的环境有不同的文化，不同的文化孕育了不同的技术，生活在沙漠地带可能产生出物质文化贫乏的、生活于小型的、流动的群体所需要的技术，而在丰裕环境里，则发展出适应安居模式的技术。鼓楼文化是一种安居文化，鼓楼建筑是侗族人民最高建筑技术珍品。鼓楼可谓精妙绝伦，展现了侗族高超的建筑技术。在鼓楼建造过程中，墨师们并没有使用图纸，仅就“香杆”及“线”画着的上、中、下等数码作为标尺或标识，便能魔术般的建造出美仑美奂的侗族鼓楼来。侗寨鼓楼大都建于寨中央，有采用一根杉木承柱的，有采用四根、六根、八根、十二根、十四根、十六根等作为承柱的。全楼建造不废一钉一铆，全部使用榫槽衔接而成，有时辅之糯米浆加固，堪称世界古代木结构建筑中的瑰宝，有着极为重要建筑价值，并为世界建筑作出了重要的贡献。

　　五、艺术价值

　　艺术价值指价体能满足社会和个人艺术需要的社会价值。艺术价值的最核心体现，便是给人以美感，满足人的审美需求。席勒认为只有人才拥有艺术，也只有人才懂得美。侗族鼓楼集亭、塔、楼、阁于一体，侗族人民是在其“嘎布楼”中这样赞美鼓楼：“鼓楼高威威！顶上盖瓦砾；檐下垂玉珠；结实又雄伟；百样美！”外形如巨大杉树，挺拔俊秀、直插云霄，楼的底部、楼身和顶部与杉树比例符合，层层而上、层层而小、收放自如，顶端设若葫芦状的尖顶，直达云天。其楼体均为多角多面，楼檐极密且成弧形，构成楼檐的大小楼枋构架精密，覆盖楼檐的瓦面、瓦口等均为弧形线条，构成外形似杉树，以各种大小弧形线条缓缓舒展开来，极合审美需求。除了线条美之外，鼓楼的色彩古朴清雅，多采用黑、白、粉色等，饰以龙腾虎跃、凤凰展翅、孔雀开屏、雄狮奔鹿、妇女纺织图、拉牛耕地图、踩歌堂、跳芦笙、杏妮与孟婆等英雄人物作战图、祭萨、祭祖图等。这些装饰既凝重又活泼，使人感觉既神秘庄严，又恬淡纯朴，既别致典雅，又清雅秀丽。由黑、白、粉为主色调与周围的环境完美的融合在一起，同时还与风雨桥、杆栏式吊脚楼等相互辉映，浑为一体。好像鼓楼与之生而相依，极为自然，如果没有鼓楼，反而觉得尤如水之无鱼虾、山之无鸟兽，缺乏灵动和生机。侗族鼓楼无疑是世界建筑艺术的奇葩，是极为罕见的珍品，其艺术价值不容质疑。

　　六、军事价值

　　军事价值指价体能满足社会和国家军事需要的社会价值。侗款起源于款组织，款组织的起源也有多种说法：（一）认为款组织产生于母系氏族社会，在“款的起源”中记载：“妇女偷羊，姑娘偷纱，嫂子偷包鬓布，姑娘偷宽腰带，女儿争鱼生息的塘，婆婆争河滩边的好地”。（二）款组织产生于原始社会晚期，源于私有制的产生，对私有制起保护和促进作用。（三）款组织应产生于氏族社会时期。（四）款组织应产生于唐代以前。无论款产生于何时，不可否认的是，任何事物的发展都有其孕育、生长、壮大、消亡的过程，侗款和款组织也一样，侗款规约着侗族人民行为，维护着侗族社区安宁，抵御着外侮的侗款和款组织。

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